Región de Cusco: Museo Arqueológico de Pucara, Raqchi y Andahuaylillas


JC y Paloma se hacen una selfi con uno de los impresionantes muros reconstruidos de lo que fue el sitio de Raqchi durante el Imperio Inca.

Raqchi fue un centro religioso y administrativo de gran importancia durante el Imperio Inca. El sitio arqueológico de Raqchi se encuentra a dos horas de Cuzco (120 km.), al pie de los Andes y es famoso por su monumental templo dedicado al dios creador Wiracocha. Sus enormes muros de piedra tallada de 12 metros de altura y sus columnas monolíticas son únicas en el mundo incaico. El sitio cumplía dos objetivos: uno como lugar de peregrinación y ceremonias religiosas y otro como centro administrativo para la provisión y reserva de alimentos para lo cual idearon dos tipos de construcciones rústicas: las Qolqas y los Ushnus. 


En el sitio arqueológico de Raqchi se encuentran las qolqas, construcciones circulares hechas con piedras volcánica que servían para almacenar alimentos, cerámicas, granos de maíz, etc..

Las Qolqas

Las Qolqas, un conjunto de 156 construcciones arquitectónicas circulares de 8 metros de diámetro construidas con piedras volcánicas rústicas y mortero de barro. Es curioso que ya entonces en previsión de terremotos, se utilizó un sistema de construcción antisísmico que consistía en unir estas construcciones unas con otras conformando 10 hileras con sus respectivas callejuelas. Al parecer servían como graneros para guardas el maíz, la papa o el chuño y también para guardar productos como pescado disecado en previsión de tiempos de hambruna o malas cosechas. 


Paloma atendiendo las explicaciones del guía sobre las funciones de estas construcciones de Raqchi llamadas Qolcas.

Los Ushnus

El ushnu es una construcción en forma piramidal que usaba el inka para presidir las ceremonias y honrar a los dioses. Con estos ritos  se pretendía mediar entre los mundos divinos y humano y se hacía principalmente durante los meses de agosto y febrero.


El grupo atendiendo las explicaciones del guía a la entrada al parque arqueológico de Raqchi, muy cerca de Cuzco.


La arquitectura de Raqchi combina elementos tradicionales incas con innovaciones arquitectónicas. Aunque ahora solo quedan unas pocas ruinas y algunas reconstruidas uno se puede hacer a la idea de la grandiosidad de estas edificaciones y más aún cuando nuestro guía nos enseñó unos dibujos que recreaban cómo pudieron ser en su día (ver foto).


En este dibujo que nos enseñó nuestro guía se aprecia una simulación de cómo pudo haber sido esta imponente
edificación del sitio arqueológico de Raqchi.


La pequeña capilla de Raqchi en la plaza central del pueblo animada con puestecitos de artesanía local. 

Capilla de Raqchi

También conocida como capilla de San Miguel Arcángel, fue construida con piedra volcánica por los mejores picapedreros de Raqchi, durante la primera década del siglo XIX. Se trata de una capilla pequeñita pero que tiene su interés. En su interior hay tres preciosas imágenes que se veneran en las festividades religiosas de agosto, septiembre y octubre. Son las imágenes de la Virgen de las Nieves, la Virgen del Rosario y la de San Miguel Arcángel. También se exhibe un pequeño órgano de viento colonial que muy amablemente me mostró el encargado de proteger el sitio religioso.


La persona encargada de custodiar esta capilla de Raqchi nos mostró muy amablemente este órgano de viento colonial que está en proceso de restauración.


Reconstrucción gráfica del sitio arqueológico de Raqchi.




Puno, capital del folclore peruano

 

JC y Paloma en la plaza


Puno está al sur de Perú junto al lago Titicaca, uno de los lagos más grandes de toda Sudamérica y la masa de agua navegable a mayor altura del mundo. La ciudad de Puno (130.000 habitantes a.), además de ser el epicentro comercial de la región, también está considerada como la "capital del folclore peruano" debido a sus festivales tradicionales de música y baile. De esto os hablaré un poco más adelante en el apartado dedicado al Museo de la Coca y de las Costumbre de Puno.


Detalle de la fachada de la catedral de Puno, imponente testimonio de la arquitectura mestiza del siglo XVIII.


La Catedral de Puno

Después de comer cogimos un taxi que nos dejó cerca del centro de Puno. Lo primero que hicimos fue acercarnos a la catedral que estaba ubicada estratégicamente en el lado oeste de la Plaza de Armas. La Catedral de Puno es un imponente testimonio de la arquitectura mestiza del siglo XVIII. Inspirada en el barroco andino, fue construida en advocación a la Virgen de la Inmaculada Concepción en el siglo XVII, bajo la dirección del cura Silvestre Valdez y se finalizó 1757 gracias al aporte de los mineros de la región. La catedral es propiedad de la Iglesia Católica del Perú, quien le dió el rango de Basílica Menor el 13 de octubre de 1965 mediante la bula del Papa Pablo VI.



Paloma en la escalinata de la catedral de Puno que da a la plaza de Armas.

Nos sorprendió su elaborada fachada barroca mestiza, está ricamente decorada con tallados en piedra que fusionan elementos españoles e indígenas, mostrando figuras humanas, animales y motivos florales. En el interior destaca el altar mayor de marmolina, obra del arquitecto Emilio Hart Terre, y los frontales de plata. Alberga imágenes veneradas como el Señor del Quinario y la Virgen de los Remedios.


Interior de la catedral de Puno.


Vista trasera de la catedral de Puno.


Paloma y JC ataviados con unos trajes regionales del Museo de la Coca y las Costumbres de Puno.

El Museo de la Coca y de las Costumbres

Después de ver la catedral nos acercamos al Museo de la Coca que está justo detrás de la misma en un pequeño, estrecho y modesto edificio de 4 plantas. Nos atendió una joven muy amable que se ofreció como guía y nos explicó a grandes rasgos la historia del museo y especialmente su importante colección de trajes regionales. En la planta baja varias vitrinas y cartelas explicaban los dos aspectos fundamentales de la cultura andina puneña: la hoja de coca y las ricas tradiciones locales.


La colección de trajes folclóricos del Museo de la Coca y las Costumbre de Puno es única en su género.


Paloma en la puerta de entrada del modesto
Museo de la Coca y las Costumbres de Puno


En la planta superior había una sala grande dedicada a la vida cultural de la región y, especialmente, al folclore puneño pues no en vano Puno es la "Capital Folklórica del Perú". En esta sala se exhibe una impresionante colección de trajes típicos utilizados en las más de 400 danzas que existen en la región. Estas ricas prendas datan desde épocas pre-íncas, incas, coloniales y republicanas. Algunos de estos trajes regionales los pudimos disfrutar pues el propio museo te ofrece la posibilidad de vestirte con el traje regional que más te guste. Son trajes multicolores, hechos con preciosas telas y adornados con imaginativos motivos de plata y latón que en algunos casos llegan a pesar unos cuantos kilos.


El Parque Pino es el centro neurálgico de la vida social de Puno. En el se encuentra la iglesia de San Juan Bautista y una escultura homenaje al Dr. Manuel Pino considerado un héroe de la guerra con Chile.

Iglesia santuario San Juan Bautista ubicada en la plaza del Parque Pino de Puno.


Una familia de puneños charla delante de la iglesia de San Juan Bautista.


Interior de la iglesia-santuario de San juan Bautista de Puno, en el Parque Pino.


El Parque Pino

Ubicado en el corazón de la ciudad, a pocas cuadras de la Plaza de Armas, el Parque Pino es un espacio público emblemático y de gran importancia histórica y social para los puneños. Originalmente conocido como el principal espacio público del pueblo prehispánico de Punuy, donde se realizaban ceremonias e intercambios comerciales. Tras la guerra con Chile, se erigió en su centro un monumento en honor al Dr. Manuel Pino, héroe puneño de dicho conflicto, por lo que adoptó su nombre actual. En el parque se ubica la iglesia-santuario San Juan Bautista que estaba muy concurrida  cuando entramos a verla a media tarde.


Llegamos a nuestro hotel en Puno ya de noche. Allí nos despedimos
de Abel que fue nuestro guía en el trayecto desde Arequipa hasta Puno.


El hotel Casa Andina Premium Puno

Para llegar al hotel Casa Andina Premium, donde nos alojamos en Puno, pasamos con el autobús por la Universidad y el lago Titicaca se veía a la derecha. El hotel estaba prácticamente a orillas del lago. Una pasarela de madera que cruzaba la vía del tren llevaba hasta la orilla. Las vistas desde la terraza del hotel eran espectaculares aunque al amanecer una niebla cubría todo el lago para disiparse luego poco a poco.


JC al final de la pasarela que lleva desde el hotel hasta la orilla del lago Titicaca.


Otra panorámica del lago Titicaca desde nuestro hotel Casa Andina premium.



 

Arequipa, la ciudad blanca


Paloma y JC en el vestíbulo del Casa Andina Premium de Arequipa.


Esta mañana  salimos temprano de Lima para coger el vuelo a Arequipa. Hacia la 9 de la mañana aterrizamos en el aeropuerto internacional Alfredo Rodríguez Ballón donde nos estaban esperando ya para llevarnos a nuestros hoteles, que en nuestro caso era el Casa Andina Premium, estratégicamente ubicado en el centro de la ciudad. Los "Casa Andina" son establecimientos hoteleros al estilo de nuestros "Paradores Turísticos", lo que significa que están ubicados en sitios céntricos o estratégicos ocupando edificios que antiguamente fueron palacetes, castillos o monasterios. Concretamente el Casa Andina Premiun de Arequipa había sido la antigua Casa de la Moneda de Arequipa.


Paloma en un rincón de la plaza de armas de Arequipa junto a un grupo de mujeres ataviadas con el traje típico arequipeño que participaron en un pasacalles por la ciudad.


Tras hacer el check-out, Paloma y yo iniciamos una agradable caminata hacia la céntrica Plaza de Armas. Durante el paseo, nos encontramos casualmente con un vibrante y festivo pasacalles con motivo del Día de la Educación Técnica.

Fachada del edificio donde se aloja el Museo de los Santuarios Andinos.


JC a la entrada del Museo de los Santuarios Andinos donde se expone la Momia Juanita.


Museo de los Santuarios Andinos

Nuestra primera visita fue el Museo de los Santuarios Andinos (MUSAR) donde una guía nos introdujo en la fascinante historia del museo, centrándose especialmente en la célebre Momia Juanita, también conocida como la "Dama de Ampato". La guía nos explicó que observaríamos una réplica fiel, ya que la momia original se encontraba en constante estudio para su mejor preservación.


Página del tríptico publicitario del Museo de los Santuarios Andinos con la imagen de la Momia de Ampato o momia Juanita.


A continuación, disfrutamos de un  interesante documental que narraba el descubrimiento de Juanita en unas grutas del nevado Ampato y la trágica historia de esta joven inca que fue inmolada como ofrenda ritual a los dioses de la montaña hace más de 500 años. Este sacrificio humano revela importantes aspectos de las creencias y prácticas religiosas del Imperio Inca.


Patio central del claustro de la iglesia de San Francisco, adornado con la figura del santo, unas tinajas de vino y las figuras de unos animales.


 Celda en recuerdo del que fue cantante, actor y fraile franciscano José de Guadalupe Mojica (Jalisco, 1895 - Lima, 1974).


Iglesia de San Francisco

Posteriormente, nos dirigimos a la Iglesia de San Francisco, un hermoso ejemplo de la arquitectura religiosa colonial arequipeña. Nos la enseñó Francisco, un joven y simpático guía que, según nos contó, ese no era su nombre original ya que se lo  había cambiado por la admiración que tenía al santo capuchino.

Nuestro recorrido comenzó por el acogedor y silencioso claustro con una placita que en el centro tenía una fuentecilla con la imagen de San Francisco hecha en piedra y en sus esquinas había unas esculturas de un león, un puma y un cocodrilo, como homenaje al santo de lo pobres y los animales. En las esquinas destacaban unas grandes tinajas de las que se usaban para elaboración y conservación del vino. 

Nuestro guía Francisco continuó la visita por las grandes salas donde colgaban una rica colección de pintura cuzqueña y se exponían también ornamentos sacerdotales en plata del Siglo XVII, valiosos libros y documentos ecleasiales del Siglo XVII.. De entre todas las pinturas Francisco nos destacó la de la sala Capitular, donde al fondo, cubriendo todo una pared desde el techo, se exhibe un gigantesco cuadro enmarcado en pan de oro con el retrato de todos los superiores de las tres órdenes que San Francisco creó. Está considerado el cuadro más grande que existe en Arequipa y su autor fue Ántero Guzmán que lo donó en 1896.


 En la Sala Capitular se exhibe un gigantesco cuadro enmarcado en pan de oro con el retrato de todos los superiores de las tres órdenes que San Francisco creó. El autor de la obra fue el pintor arequipeño Ántero Guzmán que lo donó en 1896.
(Foto: Gisela Vilca/diariocorreo.pe/edición/arequipa).


Un momento particularmente emotivo fue la visita a la celda que ocupó Fray José de Guadalupe Mojica (Jalisco, 1895 - Lima, 1974), una figura singular que transitó de una exitosa carrera como actor y cantante en México y Hollywood a una vida de devoción franciscana en Perú. Entre los lienzos expuestos, el guía nos señaló una monumental obra, considerada la más grande del Perú, en la que se encuentran retratados todos los... (aquí podrías añadir el dato específico de quiénes están retratados en el cuadro si lo recuerdas).

Claustro de la iglesia de San Francisco, adornado con la figura del santo, unas tinajas de vino y las figuras de unos animales.


JC y Paloma en una de las torres campanario de la iglesia de San Francisco.


Nuestra visita acabó visitando el Coro y subiendo al campanario desde donde pudimos contemplar la mejores panorámicas de Arequipa. De fondo siempre estaba en el horizonte el Misti, con su cono casi perfecto y sus nieves perpetuas, un estrato volcán activo que domina el paisaje arequipeño y tiene un significado cultural y geológico profundo para la región.

De esta manera, aprovechamos intensamente la mañana explorando la riqueza cultural e histórica de Arequipa. 


Paloma y JC en la Picantería La Mundial.



Probamos dos platos típicos arequipeños: el cuy y el rocoto, acompañadas de la famosa bebida Chicha Morada.

Una pausa para comer: Picantería la Mundial

Al mediodía, nos dirigimos al restaurante picantería La Mundial, un lugar que nos habían recomendado entre otros donde tuvimos la oportunidad de degustar el famoso cuy, un plato tradicional andino a base de cuy una especie de conejillo de Indias, y el rocoto, un pastel de papa (sin gluten) y de beber pedimos la tradicional bebida chicha morada.


JC y Paloma posando antes de comer.


La Chicha morada está elaborada con maíz negro, más conocido como el guiñapo, y fermentada de forma natural. El guiñapo responde a un vocablo quechua que significa “hacer madurar” o “hacer envejecer”. Es una bebida que nos gustó mucho y que acompaña perfectamente cualquier plato de la comida.


Nuestra primera visita por la tarde con nuestra guía Isabel fue a la zona de Carmen Alto para tener una panorámica de los campos que rodean Arequipa y el rio.


A las tres de la tarde, Isabel, nuestra amable guía de Limatours, nos recogió para continuar nuestra exploración por los alrededores y otros puntos destacados de Arequipa:

Carmen Alto, ubicado en las afueras de la ciudad, es un pintoresco mirador natural que ofrece impresionantes vistas panorámicas del fértil valle del río Chili, con sus andenes preíncas y la imponente presencia de los volcanes Misti, Chachani y Pichu Pichu en el horizonte.


Paloma y JC en la fuente de la plaza central del barrio de Yanahura con la iglesia al fondo, una de las más representativas del arte mestizo arequipeño construida en 1750 en sillar, de fachada barroca y sobrio interior.



Posando bajo los arcos de sillar del mirador de Yanahuara
construidos durante el siglo XIX,


El tradicional barrio de Yanahuara nos cautivó con sus estrechas calles empedradas, sus casas de sillar blanco (la característica piedra volcánica local) y, especialmente, su hermoso mirador con arcos de sillar desde donde se obtiene una perspectiva privilegiada del volcán Misti. La iglesia del barrio, también construida en sillar, es un ejemplo de la arquitectura religiosa mestiza.


Detalle de la fachada barroca de la iglesia de Yanahuara una de las más representativas del arte mestizo arequipeño construida en 1750 en sillar, la piedra blanca característica de Arequipa.



Paloma y JC en una de las calles arqueadas
del Monasterio de Santa Catalina.



SILENCIO.


El Monasterio de Santa Catalina de Siena es una verdadera ciudadela dentro de la ciudad de Arequipa. Se trata de un impresionante complejo religioso de clausura fundado en el siglo XVI y auspiciado por el virrey Francisco de Toledo. Sus coloridas calles (en tonos rojizos y azulados), patios, claustros y antiguas celdas nos transportaron a otro mundo. Hoy día continúa su tradición secular con el día a día de las cerca de 15 monjas dominicas que actualmente hacen vida monástica en su interior. Su arquitectura es una mezcla de estilos y colores vibrantes. Algunas de sus calles tienen nombres de ciudades españolas: Sevilla, Málaga, Burgos, Toledo...




Las calles del monasterio de Santa Catalina imitan elementos coloniales: españoles y criollos.


Paloma y JC en uno de los austeros rincones del Monasterio
de Santa Catalina con las paredes pintadas de azul.

Para saber más sobre este impresionante lugar, uno de los que más nos gustaron en nuestro viaje a Perú podéis acceder a la página web del sitio: Monasterio de Santa Catalina.


Nuestro tour por Arequipa terminó en la Plaza de Armas frente a la espectacular Catedral iluminada de noche y cuya construcción se inicio en 1544..


La Catedral. Regresamos a la Plaza de Armas, el corazón de Arequipa, para admirar la majestuosa Catedral, un imponente edificio de sillar blanco con una fachada renacentista y neoclásica. Su construcción se extendió a lo largo de varios siglos y alberga importantes obras de arte religioso en su interior.

Antes de despedirnos de nuestra guía Isabel, nos hicimos esta foto en el claustro de la Iglesia de la Compañía de Jesús.


El Claustro de la Iglesia de la Compañía de Jesús. Finalmente, visitamos este Claustro, considerado uno de los ejemplos más destacados del barroco mestizo en Arequipa, y que actualmente está abierto al público como si fuera una plaza más de la ciudad. Junto al claustro está la fachada de la Iglesia de la Compañía, ricamente ornamentada con decoración tallada en sillar que combina elementos indígenas y europeos y que son una muestra del florecimiento artístico de la época colonial.


 La fachada de la Iglesia de la Compañía de Arequipa está ricamente ornamentada con decoración tallada en sillar.


Nos despedimos de Arequipa con una cena en el restaurante Chicha.




Valle Sagrado de los Incas: Ollantaytambo y Chinchero


Paloma y JC durante una de las paradas en nuestro trayecto a Cuzco desde Arequipa.
La Raya delimita el punto en el sur donde empieza el Valle Sagrado de los Incas.


El Valle Sagrado de los Incas es el valle formado por el río Vilcanota y Urubamba. El Valle empieza por el Sur en el paso montañoso de La Raya (4.375 msnm -ver foto superior-) y a 178 km de Cuzco, y termina por el Norte más allá del pueblo inca de Ollantaytambo.

Desde Arequipa nosotros hicimos este recorrido haciendo varias paradas entre ellas la del Mirador de los Volcanes y La Raya hasta llegar a Ollantaytambo para alcanzar Machu Picchu. Es un valle lleno de verdor, donde predominan las tierras de cultivo sobre todo de maíz y papa.

Aquí los incas construyeron importantes complejos administrativos y religiosos como Pisaq, Ollantaytambo o Chinchero. Estos dos últimos tuvimos la suerte de visitarlos con nuestro guía de Limatours y la experiencia os la contamos a continuación.

OLLANTAYTAMBO

Paloma y JC en lo alto de "la fortaleza", en el santuario de Ollantaytamno. Al fondo a la derecha se puede el pueblo.


Ollantaytambo

Este sitio estratégico está a 2.800 msnm y a 75 km de Cuzco, justo en la confluencia de los ríos Urubamba y Patacancha. Fue una sorpresa contemplar ya desde la entrada al pueblo todas esas edificaciones con piedras gigantescas que se veían enfrente y que se elevaban por la ladera de un cerro, conocido como "la fortaleza", en forma de terrazas y escaleras.


Paloma en una de las puertas de acceso al templo dedicado a la deidad solar en el Santuario de Ollantaytambo.


Nuestro guía nos acompañó hasta las primeras terrazas para enseñarnos el Recinto de los diez nichos y el Muro de los seis monolitos. Luego tuvimos tiempo libre que aprovechamos todo el grupo para subir más arriba hasta donde el camino finalizaba. Soplaba un fuerte viento pero las vistas panorámicas del pueblo de Ollantaytambo todavía iluminado por los rayos del sol al atardecer y sus alrededores merecían la pena.


Paloma bajando las escaleras de piedra de una de las terrazas de la fortaleza del sitio arqueológico de Ollantaytambo.

Después de nuestro descenso tuvimos tiempo de pasear un rato por el mercadillo que había en la plaza central. A la salida de la plaza había unas mujeres sentadas en suelo y ataviadas con la tradicional vestimenta del pueblo, incluido su típico gorro,  trabajando en su telar de cintura.


Tres mujeres con la vestimenta típica de Ollantaytambo trabajan el telar de cintura, técnica antigua todavía en uso en la región de Cuzco.

CHINCHERO

Nuestro guía de Limatours explicando al grupo la historia de Chinchero que hacia 1480 fue la hacienda de Tupac Inca Yumanqui durante el dominio del imperio inca.
Al fondo se ve la iglesia que se terminó de construir en 1607 por los españoles sobre las ruinas de los palacios incaicos.


Chinchero

Otro de los pueblos que visitamos fue Chinchero. a 30 km de Cuzco y casi 4000 msnm. Chinchero fue conquistado y anexado al imperio incaico por Tupac Inca Yupanqui que lo transformó en su hacienda real en 1480. En 1536, cuando Manco Inca se enfrentó a los españoles de Pizarro, los incas incendiaron el pueblo para evitar que los españoles montasen allí su cuartel. A finales del siglo XVI los españoles conquistaron Chinchero y el virrey Toledo creó la Reducción de Indios y fundó la Doctrina de Nuestra Señora de Monserrat de Chinchero. También ordenó erigir una iglesia en la plaza central sobre los muros de los palacios incas. La iglesia se terminó en 1607.


Una de las calles de Chinchero con puestos de venta de artesanía local.


Detalle de los frescos pintados a la entrada de la iglesia de Chinchero.


Mujeres ataviadas con ropa tradicional venden sus labores textiles en la plaza central de Chinchero.